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世界上都有哪些神话体系

时间:2019-07-10

  

世界上都有哪些神话体系

  诺斯 维京海盗 ! 神祇不知道的话 白衬衫蛇眼勇者无骨还是很著名的 血鹰 在宗教语境下,塔马舍克指的不是柏柏尔人阿马奇格人的塔马舍克语支,而是指在伊斯兰教崛起之前柏柏尔人阿马奇格人的原始萨满宗教。包含祖先崇拜,泛灵论,图腾崇拜,还有许多神。所有居住在沙漠殿堂里的神灵和魂灵都会在沙漠中将人们带往身体和灵魂的歧途。 北欧神话的一大特点就是“诸神的黄昏”。所有的神都会毁灭,但毁灭后又有新生的神,生生不息。 中国神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。根据中国神话学专家袁珂的分类,可分为“神话、传说、仙话”三种。 原始神话阶段分为两个部分:前芒人神话/前越人神话。两者交织产生越南原始神话。一般认为正式产生于东山时代。 北欧神话也是多神体系。主要分为巨人、诸神、侏儒与精灵。诸神有着巨人的血脉但同时巨人有时他们的最大的敌人。 ————————————————————————————————————北美:阿纳萨齐神话、因纽特神话、霍普韦尔神话、易洛魁神话、奥克梅尔神话、密西西比河信仰 新神谱众神都住在奥林匹斯山上,宙斯推翻父亲统治建立新的统治秩序,有十二主神: 杂項:万物有灵论、图腾崇拜、雅利安神话(印欧信仰)、印第安信仰、大洋洲土著信仰 在华夏化阶段受中国统治以及佛教东渡影响越南神话大规模和华夏神话、道教、佛教交织。 以体系来评价的话,我所看过的相对比较完备的有:印度神话,北欧神话,希腊罗马神话,埃及神话。中国神话其实 在体系方面是不够完善的。比如说世界的起源就出现的很晚,以至于屈原写出了《天问》。鲁迅在《中国小说史略》里说了两方面原因,一是中华先民生活勤苦,重实际而轻玄想,所以没有将古代神话汇集成册;二是孔子讲究实用,不语怪力乱神,所以儒者没有将上古神话传播下来。 埃及神话同时也是古埃及宗教。指基督教和伊斯兰教传播以前,古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史,其中出现多次大变化,埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器,灵魂每天晚上会离开自己的身体,早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活,必须保留身体使灵魂有自己的居所,所以发明了防腐术和制造木乃伊。 南亚:大越神话、高棉神话、婆罗门信仰(吠陀神话)、曼尼普尔神话、马来神话(加里曼丹神话)、达罗毗茶神话 瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑终北华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘 /---------------------------------------------- ①、希腊神话:这个相信也不需要多说,希腊神话谁都知道。它如此出名的原因是它有着极其详细的记载,从荷马的两部史诗到各种神的族谱以及后来的《希腊神话》,都对希腊神话有了详细的记载。 2018年3月10日开始在世界原始信仰神话梗概重新码字,删改和扩充。但是如果对哪一部分有兴趣最好还是自行了解。 在前哥伦布时代,绝大多数现墨西哥的部落(阿兹特克、托尔特克、萨波特克等等)都信仰纳瓦特尔神系。在最早纳瓦特尔神系主要信仰四个发辫的雨露女神(雨露女神的分身包括了月亮女神、生育女神、亡末女神、玉米女神),女神的三个形态:青年、成年、老年对应春、秋、冬。但随后传承自奥克梅尔神话的豹神系开始广泛传播取代了雨露女神。 印度宗教 婆罗门, 耆那,佛教啊之类的 这个虽然印度宗教复杂派系林立,但其实传说感觉都是共通的 看不进吠陀就看看摩诃婆罗多! 第二,这部分神话基本活跃在文学戏剧,并没有深入到中国古代历史的方方面面,顶多就是神话故事,不是体系。 南美洲神话对于世界的诞生描述除了克丘亚人、莫奇卡人、Waica人外都很模糊甚至是没有记载。南美洲神话普遍认为最早天在下地在上,旧世界毁灭,乾坤倒转。灭世原因有漫天大火、洪水涌出世界树、深寒、黑暗、邪魔、飞石、不遵教法导致神怒等等。 ②、巴比伦神话:同属于美索不达米亚神话体系,是苏美尔神话的继承者并对其进行了完善。从多神崇拜(注意不是多神论)转变为一神崇拜,崇拜对象即天神(也是父神)安努。 神话史诗中比较著名的有《吉尔伽美什史诗》,是对于苏美尔时期统治着乌鲁克王国的王金闪闪的赞歌。『顺带着说一句,吉尔伽美什史诗在苏美尔时期就存在,但由于苏美尔人没有对文化记载的意识,一直到古巴比伦时期才以文字的方式记录了下来。』 巴尔德尔是奥丁的儿子,光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。 ②、罗马神话:对希腊神话的传承,两者间的关系与苏美尔和巴比伦之间的关系类似。 弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王,属于华纳神族。 西亚:阿拉伯原始信仰、美索不达米亚神话、迦南神话(腓尼基神话)、伊朗神话、亚述神话、纳巴泰神话、樽彼勒神话(其實算是印度教异端而不是神话信仰)、亚美尼亚神话 尽管一般来说太阳神因蒂在印加帝国崛起之后将因蒂作为主神推广到整个安第斯山脉,在所有安第斯诸神中的地位最高,但南美洲人民的也崇拜各种神灵。比如阿劳坎人、奇穆人、雅鲁罗人都信奉其自己的神灵。 四、凯尔特神话:由爱尔兰传说与不列颠传说组成。fate里倒是有很多人物出自其中,如库丘林、saber 三清四御—道教的最高神灵(三清,WEC上海6小时赛 阿隆索巴顿约你11月18日见即太清、玉清上清,乃道教诸天万界中最高者之一;也是道教对道德天尊、元始天尊灵宝天尊的合称;四御体系说法不一)。 玛雅信仰是中美洲的原始信仰,尤卡坦半岛的玛雅潘联盟是玛雅神话的最主要信奉者。尽管在神系和一些传统上与纳瓦特尔神话有很大的相似之处,但他们并不过于重视人牲献祭。往生的入口奇琴伊察天然井是玛雅信仰最重要的圣地。 太之初一天帝后土姑射仙子、豨韦氏、伏羲氏东皇太一肩吾颛顼、老成子、女偊 、黄帝壶子、列子、广成子龙伯夸娥氏象罔河伯海若、至人、真人、圣人、神人、化人、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命少司命云中君山鬼湘君湘夫人西王母、周穆王、彭祖、狗老(近代出土的竹简中的人物,应为以远古被驯化的狼为图腾的部族)、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫 玛雅神话可以和纳瓦特尔神话合并为中美洲神话。主要的理念是本源的对应:光与暗、日与水、生与死。 安第斯神话是南美洲所有不部落国家宗教神话的结合体,包括南美洲数十个部族,成分复杂。但普遍都有灭世、循环。或许将其称之为南美洲神话更为合适。由于南美洲人并未创造文字或因为种种原因不使用文字,所以南美洲神话主要来自殖民者。 神道教是日本原始民族信仰,起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统,视皇室、氏族的祖先与已逝的英灵、自然界各种动植物为神祗。日本神话中世界起源並非于混沌之中,而是原初之時便存在秩序。最初三神:天之御中主神、高御產巣日神、神產巢日神,没有性别之分也没有任何特征。而后其他神灵开始出现雏形。到了五代神,伊邪那美和伊邪那岐命两者结合而生日本诸岛。几千年原始神道教来深受炎黄神话与佛教影响。它和佛儒道、虾夷人原始信仰等其他传统的融合产生日本神道教。废佛毁释后信奉神道教成为大和人的义务,直到二战投降后宣布政教分离,废除神道国教。 苯教分为原始苯教和雍仲苯教。原始苯教是西藏高原原始萨满宗教,雍仲苯教是由象雄王子辛饶弥沃改革原始苯教之后创立的,他是苯教徒公认的创始祖师。苯教巫师在松赞干布引入佛教之前已经形成了宗教集团,巫师在地位、身份、权利上已经甚至逾越君主,威胁王权。佛教传入后几乎历任赞普都会从印度邀请佛教高僧弘扬佛法并武力苯教,而传入西藏的佛教受苯教影响形成藏传佛教。但是的权利最终再次逾越君主,导致朗达玛灭佛,而朗达玛灭佛失败,自此宗教集团统治西藏。 与很多神话传说类似,波斯神话也是由自然崇拜演变而来,并进行了不断地完善与发展,后来还有了宗教:琐罗亚斯德教。 中国神话、北欧神话、希腊神话、罗马神话、美索不达米亚神话(巴比伦神话、苏美尔神话、亚述神话、阿卡德神话总称),印度神话、凯尔特神话、纳尔特神话(又称高加索神话)、斯拉夫神话、越南神话、日本神话、伏都教神话(海地神话)、琐罗亚斯德教神话、赫梯神话、丹麦神话、捷克斯洛伐克神话、塞尔维亚传说、迦南神话(又称腓尼基神话)印第安神话(阿兹特克神话,玛雅神话,印加神话总称)埃及神话、非洲神话、澳洲神话、三大宗教、克苏鲁神话、伊特鲁里亚神话、 切罗基神话、巴斯克神话、因纽特神话(北极神话)、夏威夷群岛神话、加泰罗尼亚神话、阿尔巴尼亚神话、新几内亚神话、萨摩亚神话、乌德穆尔特神话、日尔曼神话、马克萨斯神话、布里亚特神话、新西兰神话、汤加神话、孟加雷范神话、海达神话、阿留申神话、易洛魁神话、埃菲克-伊必必奥神话、大溪地神话、塔希提神话、萨哈神话、霍皮神话、努里斯坦神话、马来半岛神话、立陶宛神话、纳瓦霍神话、安哥拉神话、老挝神话、阿尔衮琴神话、保加利亚神话、贝拉库拉神话、帕劳神话、盎格鲁-撒克逊神话、危地马拉神话、拉脱维亚神话、奥罗莫神话、美拉尼西亚神话、布里亚特神话、巴厘神话(印度尼西亚神话)、达吉斯坦神话、乌拉尔图神话、乔克托神话、曼西神话、马达加斯加神话、希瓦罗神话、尼夫赫神话、阿伊努神话、楚瓦什神话、尼加拉瓜神话、西徐亚神话、秘鲁神话、阿布哈兹神话、哥伦比亚神话、卡拉恰伊-切尔克斯神话、萨米神话、土库曼神话、扎伊尔神话、摩尔多瓦神话、毛利神话、哈卡斯神话……………… 这个国内已有的资料就可能比我说的好得多,我便不赘述了。至于为什么列在神话里是因为华夏历代仍会把现实人物作为神灵仙人。华夏历史中没有(或者说极少)专门记载神灵的文书,他们主要来自于笔记,诗文等。他们包括各种自然神和神化了的英雄人物(俗称英灵)。道教也算进炎神话。 btw,曾经有埃及神话信仰者说过基督教的十字架是盗窃了埃及神话的 ankh(安可)符号。但真实情况我也不晓得… 他是奥丁(Odin)和女巨人格莉德(Grid)所生的孩子。他是不灭的自然力之拟人化,或称“森林之神”或“原始森林之神”。也有人說他是「復仇之神」。 第四,本土宗教-比如道教,确实有一定的神话元素,就连西游封神也是借鉴其中的神话元素写成书,但是道教的神话支离破碎,更难称之为体系。 首先,我现在所津津乐道的西游封神等小说成书太晚,基本是明末清初,跟中国5K年文明来说,时间太短,算不上古代神话体系; 诸神主要有:伊特萨姆纳(Itzamna;天空,星空之神)、查亚克(Chac;雨神)、尤姆·卡克斯(Yum Kaax;玉米神)、库库尔坎(Kukulcan;羽蛇神)、乌拉坎(Huracan;战神和风神)。 洛基是火神、恶作剧之神、邪神。巨人法尔勃蒂之子、奥汀同母兄弟,洛基是冰霜巨人的后代,他长相俊美,能言善辩,自身实力不强,但他的孩子们却都是众神的大敌, 而近现代民族主义思潮和其他政治目的影响下越南人开始去中国化,树立自己的民族自信。貉龙君也成为在约前2879年建立越南的人物。 诸神主要有:滕楚乔(天柱之神)、貉龙君、原始神话阶段信仰的已不知名的太阳神、蟾蜍神(雨泽之主)、翁陶(农事、土地神)、拉朗昆(龙王)。 西芙是雷神托尔的妻子,土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发, 奥丁是众神之王,世界的统治者。他头戴大金盔,肩上栖息着两只神鸦,分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界,回来向奥汀报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼,名为“贪婪”与“欲念”。 雷神,大地女神弗奥琴之子。在现代的艺术创作之中,雷神托尔往往以奥丁长子的身份出现,事实上没有任何文献标明两者之间是父子关系。从《埃达》中对提尔的描述来看,可能是提尔的儿子。 海姆达尔是神界的守护神。又名里格,满口长着金牙,眼光敏锐深远,能眼观四路,无论白天黑夜都能看三百里远,亦能耳听八方,俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。 泰古二皇—盘古—开天辟地;夸父—追日燧人(燧人氏)—钻燧取火女娲(女娲氏)—女娲补天女娲造人雷公伏羲(伏羲氏)—伏羲造八卦;祝融(祝融氏);神农炎帝,后稷、神农氏)—尝百草;黄帝(黄帝氏、轩辕氏、有熊氏);嫘祖—黄帝之妻、教人养蚕;蚩尤刑天仓颉仓颉造字尧舜禹大禹治水共工—怒触不周山;后羿后羿射日嫦娥嫦娥奔月 诸神主要有:维齐洛波奇特利(Huitzilopochtli;佑护战争者和太阳神灵)、特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca;至上的神灵魔力、命运与夜晚的操弄者) 、奎扎尔科亚特尔(Quetzalcoatl;羽蛇神,安定、智慧和人生之神,并且是少数不需要人牲献祭的神灵)、西佩托特克(Xipe Totec;战争,死亡和农业之神)、查尔丘特里魁(Chalchiuhtlicue)、特拉洛克(Tlaloc)、托纳蒂乌(Tonatiuh)。 ①苏美尔神话:多神论同时也是多神崇拜,与后世的希腊神话类似,只不过没有太多的故事去描述。苏美尔神话中的神与其说是神,不如说是有着极其强大能力的人。他们也有人类的喜怒哀乐,有着人类的种种劣根性。在这一点上也与希腊与罗马神话相类似。 不少民间仙话传说都把一些曾驱散瘟疫的将军将领供奉入庙,所以他们都放进这行列中。牛郎织女灶君黄大仙(又称“车大元帅”) 侯王洪圣。 伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命。 诸神主要有:阿姆(Ammon;生命的赐予者、绿洲之父)、阿斐(Afri;财富和生育女神)、阿古尔吉(Gurzil;战争之神、使者)、塔尼(Tannit;布匹和纺织之神)。 越南神话与东南亚半岛诸族神话普遍相同的起源问题迥然不同,越南神话认为越南人生于神裔所生的卵囊中。 印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右,印度河流域出现文明,公元前2000年左右,一支南迁的雅利安人侵入印度,经过无数次战争后,他们的势力从印度河流域进入恒河流域,并大肆奴役当地的土著人,至此,印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。 不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量(乘黄、吉量不是吃的,乘坐像这一类的神兽,可以增加一、二千年的岁数,虽不可以永恒不死,也不可以肉白骨,但是可增加寿命) 北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系,其形成时间晚于世界上其他几大神话体系,北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪,首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行,公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时,基督教在整个欧洲盛行,由于在政治上强力打击,大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬,至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。 ③、波斯神话:与前两者没什么关系,硬要说的话就是它们都是由起源于美索不达米亚的文化发明的。 高丽巫教是朝鲜半岛原始萨满宗教,这个名字来自韩语“mu”意为萨满、巫师。在四世纪佛教传入和七世纪新罗统一朝鲜半岛奉佛教为国教之前盛行于朝鲜半岛和西南部分满洲。崇拜英灵,神山和圣树。儒家、佛教和道教传入朝鲜半岛后,其宗敎教义多混有儒释道色彩。巫教还影响了天道教,但在日本统治时期其圣地大多被摧毁或转化为神道场所。 中国神话,希腊罗马神话,北欧神话,埃及神话,日本神话,印度神话。这些是我看过的,其他地区的没看过。阿拉伯的一千零一夜和圣经故事应该不算吧。 玉皇大帝、上洞八仙二十八星宿比干财神)、福禄寿神太白金星妈祖赵公明武财神)、三霄娘娘东岳大帝酆都大帝城隍、土地、钟馗二郎神劈山救母谭公 尽管在神系和一些主要的理念上与同处中美洲的玛雅神话有很大的相似之处,或是说纳瓦特尔神话就承接了部分玛雅神话。但纳瓦特尔神话更看中人牲献祭以保持宇宙循环存续,否则神灵将会逝去,世界将会毁灭。在西班牙人入侵时,中美洲神话正在走向同质化。 多了去了 大范围来说 罗马-希腊 北欧 凯尔特 欧洲不可考的数种多神教 这是欧洲 接下来亚洲非洲地区 中国 日本 韩国 印度 苏美尔 闪比特 天启 埃及 美洲的话 阿兹特克 玛雅 印加 三个又是不同的 再加上一些更少被提到的 第三,山海经与搜神记成书很早,可是由于书本无法在民间广泛流传,所以基本没有普及,也就谈不上是神话体系。 一、美索不达米亚:它并不是一个单独的神话体系,它是由许多曾在此发芽的种族的神话组成的一个集合。 主要有中国,希腊罗马,北欧,印度,埃及,玛雅,印第安,美索布达比亚,波斯,阿兹特克,印加,以及各宗教的神话。其实除了宗教类的跨地区外,主要的文化地区都有自己的神话,这是古代生活的一部分。而且社会环境对神话体系的形成是有不小影响的,相对稳定的环境容易形成有体系的神话,比如中国和希腊罗马等,而作为对应,游牧民族的神话之体系性就差不少。 雅利安人最早是高加索北部的游牧民族,当雅利安人逐渐扩散到中亚的广袤地区也将其信仰大规模扩散。随后,雅利安神话主要分为两支,波斯雅利安人神话和印度雅利安人神话。在波斯,古典祆教没能击败古雅利安信仰,使得在波斯东北部仍有大量的古雅利安信仰以及祆教-雅利安二元宗教。在帕提亚帝国时期,祆教受希腊神教影响改革祆教。新形式的祆教建立教权,才彻底将波斯内的古雅利安清扫出去。已知密特拉是阿维斯陀中仅有的三位可以称为阿胡拉的大神之一(另外两位是阿胡拉·马兹达和阿帕姆·纳帕特)。琐罗亚斯德的宗教哲学立足于使阿胡拉·马兹达成为最高的神,因而密特拉的地位受到很大贬低,在阿维斯陀中最古老的部分“迦塔”中根本没有提到密特拉。但是,后来的琐罗亚斯德教的祭司们出于某种理由又恢复了对密特拉的尊崇。(这个题材非常大,但是又不像其他著名宗教一样知名所以只提一部分。) 东欧:波罗的海神话(洛姆瓦神话)、斯拉夫神话、日耳曼神话、芬兰-乌戈尔神话、萨米神话 btw,鲁鲁修中提到的gease便出自凯尔特神话,出处是geis:凯尔特战士神秘的誓约 冥灵、大椿、青铜神树、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼(传说她移动就会地震)、熊、罴、狼、豹、貙、虎,、雕、鹖、鹰、鸢(这十者均为十大部族图腾神兽,曾为轩辕黄帝(有熊氏)在阪泉之战历下大功)、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼 (希腊语:ελληνικ μυθολογα)是原始氏族社会的精神产物,大约产生于公元前8世纪以前,起初是口口相传,后来在《荷马史诗》、《神谱》等著作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,分为神的故事和英雄传说两部分。 说个没人提的,玛雅神话体系和阿兹特克神话体系。两个其实挺近,玛雅在阿兹特克边缘。都崇拜羽蛇神,阿兹特克的太阳神是个逆袭屌丝,喜欢吃心脏。玛雅神话有石化矮人,据说是上一纪元的遗物,在夜晚会醒来。这个纪元就是玛雅的多次灭世的世界观,灭完世就进入下一个纪元。世界已经灭了四次,第五次将发生在——年历计数用完的2012年。这个估计大家都听过。 鳌啸天犬巴蛇凤凰吉光鹣精卫精卫填海鹔鹴鹏青鸟青龙白虎朱雀玄武龙王、伏、藏龙、神龙地龙天龙麒麟貔貅夔鲲、僵尸、狐狸精、年兽虾兵蟹将瑞狮饕餮穷奇梼杌混沌魈魑魅魍魉鼍睚眦狻猊狴犴蒲牢负质螭吻(鸱尾,鸱吻)椒图囚牛嘲风 同样是多神论以及多神崇拜,有趣的是埃及神话中神大多是动物头人身。有一个九柱神系统,很好的诠释了埃及神话中各神的关系。

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